Le Bourj ‘Ali : tour de garde, palais damascène et résidence patricienne du Saïda des XVIIIe et XIXe siècles ottomans

Le Bourj ‘Ali : tour de garde, palais damascène et résidence patricienne du Saïda des XVIIIe et XIXe siècles ottomans May Davie¹ April 2002
Fig. 1 : Vue de la façade est (Cliché de l'auteur) Fig. 2 : Le vestibule en escaliers (Cliché de l'auteur) Fig. 3 : Au sous-sol : les écuries (Cliché de l'auteur) Le burj'Ali: position du palais par rapport aux murailles. Fig. 4 : Le Bourj ‘Ali : plan au sol d'une maison patricienne du XVIIIe siècle ottoman (Conception et dessin Michael F. Davie) Fig. 5 : La caserne ottomane et la mosquée dite “barrani”, vues du palais Debbaneh (Cliché de l'auteur) Fig. 6 : L’inscription (Cliché de l'auteur)	(This article presents the architectural evolution of a particularly rich 18th and 19th-century residence. It follows its evolution from a military edifice into a manorial dwelling with typical 18th-century Ottoman internal decoration, which was then transformed into a 19th-century local notable's residence with European influences.) Au début du XVIIIe siècle, ‘Ali Agha Hammoud fit convertir en demeure le Bourj ‘Ali, la tour de garde qu'il commandait sur la muraille de Saïda, à proximité du Bab Bayrout, une des entrées principales de la ville². La propriété fut par la suite cédée ou donnée en location, avant d'être acquise par les Bani Debbaneh, apparemment vers le milieu du XIXe siècle. Le Bourj ‘Ali fit ainsi l'expérience de multiples remaniements, l'édifice actuel étant en somme le fruit d'une élaboration constructive longue de deux siècles et faite par étapes.
	À la fois logis et place forte, ce monument est en effet original, ayant été appelé à répondre à différents programmes, tout le long de son histoire. Dans tous les cas, il est unique en son genre au Liban. C’est un des rares édifices encore debout à porter les marques de l’architecture à la fois militaire et domestique, de même que l'empreinte de l'art décoratif des premiers siècles de la domination ottomane.
	En dépit des outrages de la guerre civile qui a secoué le pays de 1975 à 1990, la résidence est relativement bien conservée³. La sobriété de ses façades et la simplicité des lignes extérieures (Fig. 1) contrastent avec la surcharge des décors intérieurs. Par la disposition des pièces, par la forme des ouvertures et par le type de parement, elle s’apparente aux demeures aristocratiques turquisantes qui furent édifiées par les gouverneurs et aussi par des notables, dans les différentes villes de la région, à la même époque⁴. La ressemblance avec le palais ‘Azem⁵et avec les bayt (maisons) Jabri⁶, Siba‘i, Fransa et Farhi de Damas est remarquable, pour ne citer que des exemples évidents⁷. Dans le Mont Liban, la salle principale du sérail de Deir el-Qamar présente un même type de décor, que l’on observe encore dans un iwan contigu à l’entrée principale du sérail de Hasbaya, sur les contreforts du Hermon.
	Le Bourj ‘Ali est un véritable petit palais, auquel on accède par l’ancien souk des Joailliers⁸qu’il surplombe, en empruntant un pittoresque vestibule en escalier raide, étroit et voûté (Fig. 2). Celui-ci décrit un angle droit avant de déboucher, au premier étage, sur une cour centrale bordée de plusieurs pièces. L'ensemble est aujourd’hui recouvert, par l’addition postérieure d’un deuxième étage et d’un toit de tuiles rouges.
	Le premier étage est le “piano nobile” de l’habitation. Au deuxième niveau, à l’angle sud est, on devine deux pièces très anciennes qui furent à l’origine de la surélévation.
	Le rez-de-chaussée abrite les écuries (Fig. 3), un jardin et plusieurs échoppes donnant directement sur le souk des Joailliers. Surplombant le jardin, une terrasse appelée stayha prolonge le premier étage sur son côté est. Tout porte à croire que l'habitation a été édifiée sur des vestiges médiévaux importants⁹.
	La petite histoire
	Cette résidence est un bel exemplaire de l'habitat patricien du début du XVIIIe siècle (Fig. 4). Elle témoigne de la prospérité de l'aristocratie militaire ottomane, qui était parée du titre de "Pacha", de "Bey" ou de "Agha"¹⁰.
	Les Bani Hammoud étaient justement une famille de agha ottomans, probablement d’origine maghrébine et dont les descendants continuent de figurer parmi les notabilités de la cité d’aujourd’hui¹¹. Au XVIIIe siècle, ‘Ali Agha Hammoud et son frère ‘Outhman commandaient des troupes de janissaires au service du wali (gouverneur, préfet) de Saïda¹². Celles-ci étaient cantonnées dans la qichlat, la caserne ottomane qui survit toujours à proximité du palais, entre celui-ci et la mer (Fig. 5). ‘Ali Agha tenait en outre un des bastions du système défensif de la ville, une tour qui portait son nom et dont il allait faire sa résidence : le Bourj ‘Ali.
	Les Bani Hammoud avaient par ailleurs doté la ville d’autres ouvrages remarquables : une mosquée, un souk, un hammam (bain public) et des habitations¹³. Les fils de ‘Ali Agha lui-même firent plus tard construire un palais beaucoup plus grand, au sud de leur bourj, dans le même souk¹⁴.
	La date de construction du Bourj ‘Ali est l’année 1134 de l’Hégire, comme le propose un bandeau épigraphique gravé dans le mur de la pièce maîtresse de la maison (Fig. 6). Elle correspond à l’an 1721 de l'ère chrétienne. C’est l'inscription qui a dévoilé l'ancien nom de la maison, le Bourj ‘Ali justement, rappelant que celle-ci faisait corps avec une tour. Par la mention du terme "as-Sa‘ada"¹⁵, l’inscription sous-entend encore que le Bourj aurait servi de résidence au gouverneur de Saïda, durant une certaine période ; ou peut-être que ‘Ali Agha aurait gouverné la ville, lors d'une vacance. Et la légende ajoute que les descendants de Fakhreddin II y avaient séjourné pendant un temps¹⁶.
	Vers le milieu du XIXe siècle, les Debbaneh, des négociants venant de Damas, occupaient la résidence des Bani Hammoud. Tout porte à croire que l'acquisition de la propriété a eu lieu par étapes. Des documents fonciers du XIXe siècle, ceux des registres du tribunal Char‘i de la ville¹⁷, rapportent que la maison et ses abords appartenaient alors aux Bani Zahra, à ‘Ali et à Houssayn notamment, et que des parties (des bayt) étaient louées ou revendues à trois foyers, les Darwich, les Baba et les Ghannoum. Par la suite, en 1859, ces bayt furent achetés par Asin Khlat¹⁸, épouse du khawaja Yousif Debbaneh, négociant à Saïda. C'est sans doute à cette période que la propriété fut étendue vers l'est, en direction de la muraille.
	À Damas, gouvernaient alors les ‘Azem, qui contrôlaient également les grandes villes de la région et leurs réseaux commerciaux. Les contacts maritimes avec les villes du nord de la Méditerranée s’étant cependant développés aux dépens du commerce intérieur, le centre de gravité économique régional s’était déplacé vers le littoral. Damas en souffrit, à l’avantage des villes marchandes de la côte¹⁹: Tripoli, Beyrouth et surtout Saïda, la nouvelle capitale provinciale dont le territoire s’étendait alors de Jbeil à Saint Jean d’Acre. C'est sans doute pour saisir les occasions de la nouvelle conjoncture économique que les Debbaneh quittèrent leur ville d'origine²⁰. Une partie de la famille partit pour l’Égypte²¹et s'y établit ; l’autre s’enracina à Saïda de manière définitive.
Fig. 7 : La qa‘a (Cliché Fondation Debbaneh) Fig. 8 : Ablaq et mosaïques (Cliché de l'auteur) Fig. 9 : Départ d’arc en Mouqarnas (Cliché de l'auteur) Fig. 10 : Sol en marqueteries polychromes sur marbre blanc (Cliché de l'auteur)	À Saïda, les Debbaneh investirent dans la soie et devinrent proches des consuls occidentaux²², à présent eux aussi installés dans les villes côtières²³. Ils tissèrent ensuite un réseau commercial avec l'Égypte des Khédives²⁴, à travers le port d'Alexandrie. Du gouverneur, ils achetèrent l’affermage de terrains agricoles, construisirent deux magnaneries, l'une à Damour et l'autre sur la route de Jezzin, et entrèrent en relation avec les soyeux lyonnais. Comme tous les membres des familles chrétiennes en vue de l’époque, ils furent parés du titre de Khawaja.
	C'est Yousif qui fut l'élément moteur de ce dynamisme économique régional, dont le point nodal était le vieux port de Saïda. Il fut à l’origine de la prospérité de la lignée Debbaneh et de son implantation définitive dans la ville. Il occupa le poste de consul du Royaume de Naples et des deux Siciles. Son fils Raphaël, Drogman du consul de France, contracta une alliance matrimoniale avec les Portalis, des soyeux français installés dans le Mont Liban²⁵. Des échanges commerciaux auraient également été établis avec la capitale impériale, Istanbul.
	Dans l’intervalle, le Bourj ‘Ali était devenu la résidence patricienne, le dar, des Debbaneh, le lieu où venaient converger tous les membres de la famille au sens large. Expression matérielle de la parenté, elle était le bien de tout le lignage et traduisait sa cohésion. Elle fut aussi le domaine de fondation et d’ancrage d’un lignage maintenant intimement associé à la ville et, à ce titre, désigné par Bani Debbaneh.
	Le Bourj ‘Ali, un palais turquisant du XVIIIe siècle
	Le Bourj ‘Ali présente tous les éléments constitutifs des dar arabo-ottomans de cette époque, dont la structure et la décoration étaient semblables à celles de certains édifices religieux qui combinaient pareillement l’humilité des traitements extérieurs à la richesse des agencements intérieurs.
	Deux masses architecturales caractéristiques, confortées par la séparation fonctionnelle des lieux, bordaient les parties sud et est d’une cour²⁶flanquée, sur son côté ouest et tout près de la porte d’entrée, d’une fontaine²⁷appelée sabil (Fig. 1). Le premier ensemble est formé par un iwan, une pièce d’été ouverte sur un côté par un grand arc brisé et orienté plein nord, et par deux chambres carrées attenantes, les mourabba‘. L'autre bloc est un appartement de réception à plan dit en T renversé. C’est la qa‘a. Cette pièce, au décor particulièrement gracieux²⁸, est composée d’un espace central appelé ‘ataba et orné d’un bassin, et de trois pièces attenantes : des diwan au sol surélevé et portant niches et placards peints²⁹(Fig. 7).
Fig. 11 : Plafond en bois travaillé, dit ‘ajami (Cliché de l'auteur) Fig. 12 : Pièce voûtée de la maison Sacy (Cliché de l'auteur) Fig. 13 : La niche pour chaussures dans le hall central de la maison Sacy (Cliché de l'auteur)	La qa‘a est la salle principale de la demeure. Elle témoigne d’une maîtrise parfaite du décor inséré dans l’architecture à la manière de l’école mamelouke syro-égyptienne, mais raffiné plus encore par inspiration du classicisme ottoman à la mode d’Istanbul. C’est la période artistique dite “de la Tulipe”, qui fut attentive à des traditions décoratives tant européennes que perses et indiennes, par l’utilisation de motifs floraux.
	Des ornements intérieurs, en ablaq bicolore typique, qui alterne des pierres de taille de deux couleurs différentes, sur le pourtour des fenêtres et des portes et sur certains murs de la maison, agrémentent et soulignent l’unité de cet ensemble turquisant du XVIIIe siècle (Fig. 8). Dans la qa‘a, les départs d’arcs sont parés d’alvéoles, ou mouqarnas, cette autre décoration caractéristique de la période (Fig. 9). Des plaques incrustées telles des mosaïques égayent au surplus les parois de cette salle. Elles forment des tableaux nettement distincts les uns des autres et séparés par des bordures. On dirait des tapis de couleurs accrochés aux murs : autant de clins d'œil au jardin d’Orient, le riyad.
	En marbre et calcaire polychromes, ces décors, qui affectionnent autant la géométrie mamelouke que la flore ottomane, occupent encore linteaux de fenêtres et claveaux d’arcs surplombant les portes. Aux motifs géométriques rehaussés d’entrelacs, d’étoiles et autres symboles, s’ajoutent la rose, l’œillet, l’arbre fleuri aux longues branches et surtout la tulipe, l’emblème dominant de ce bel âge ottoman. C’est sans compter deux inscriptions en écriture décorative dite naskh ta‘liq³⁰qui clôturent ce répertoire iconographique dont la qualité donne une idée du luxe et du raffinement de la vie dans cette demeure aristocratique urbaine.
	Le décor se fixe également au sol recouvert de marqueteries polychromes sur fond de marbre blanc (Fig. 10), et aux plafonds richement travaillé en bois de cèdre gravé et peint en ‘ajami, à la manière perse (Fig. 11). Des fenêtres à moucharabiyeh de bois ou à grillage en fer forgé donnant sur le patio et sur la terrasse achèvent d’embellir cette salle principale, de même que les autres pièces de l’habitation.
	Tout porte à croire que cette demeure était le selamlik d’une habitation à l’origine plus large en surface. Accolée à cette maison et sur le même niveau, la maison Sacy en aurait, semble t-il, formé le haramlik. Cette dernière était elle encore composée d’une cour et de pièces voûtées, dont l’accès se faisait par le vestibule en escalier³¹et peut-être aussi par la terrasse³²(Fig. 12, 13 et 14). Des recherches restent encore à entreprendre sur cette habitation mitoyenne.
Fig. 14 : Porte sculptée de la maison Sacy (Cliché de l'auteur) Fig. 15 : Vue de l’intérieur du deuxième étage (Cliché de l'auteur) Fig. 16 : La toiture en tuiles de Marseille (Cliché de l'auteur) Fig. 17 : Tuiles de la marque Guichard, Carvin et Cie, Marseille (Cliché de l'auteur) Fig. 18 : La volière (Cliché de l'auteur) Fig. 19 : La baie tripartite (Cliché de l'auteur) Fig. 20 : Le balcon “à l’italienne” (Cliché de l'auteur) Fig. 21 : Saïda, un carrefour d’échanges en Méditerranée orientale (Conception et dessin Michael F. Davie)	Une résidence patricienne aux influences occidentales du XIXe siècle ottoman
	Nous ne connaissons pas la date exacte de l'extension de la maison vers la muraille. En toute logique, cela n'a pu s'effectuer qu'à la fin du XIXe siècle, au moment de la transformation de l'espace extra muros en une nouvelle route "moderne", la rue al-Moutran.
	En tout état de cause, l'habitation elle-même fut restaurée au début du XXe siècle par Raphaël Debbaneh, qui fit venir des maîtres artisans de Damas et un ingénieur français d'Égypte spécialiste de l'art oriental, un certain Deschamps³³. Le palais fut surélevé d’un étage et couvert d'un toit de tuiles de Marseille³⁴, à la mode d'alors (Fig. 15, 16 et 17).
	Le second étage révèle aujourd’hui ses imprégnations occidentales : un bel escalier intérieur à rampe en bois néo-baroque, assorti d’une volière (Fig. 18) et desservant le second étage ; des fenêtres en ogives, aux vitraux polychromes et surmontant une immense baie vitrée (Fig. 19) qui éclaire l’étage et l'ancienne cour en contrebas et devenue le salon ; de vastes chambres à coucher flanquées de fenêtres largement ouvertes sur l'extérieur. C'est sans compter les commodités "modernes" que la maison reçut : électricité, salle de bain, toilettes, etc.
	Au niveau inférieur, le noyau historique subit aussi quelques modifications : le carrelage Art Nouveau du iwan, le dallage de marbre blanc marqueté de noir de l'ancien patio, la pose de parquets dans les diwan et de cloisons de bois pour les isoler de la ‘ataba³⁵.
	Au troisième étage, une pièce unique fut construite, la tayyara, haute et au sommet crénelée : réminiscence ou rappel de l'ancienne place forte qu’avait été cette maison-tour insérée dans le dispositif défensif de la ville. Surplombant la ville et ses souks, elle s’ouvre à présent sur un balcon “à l’italienne” (Fig. 20) et sert de lieu d’agrément permettant de contempler le panorama, et de bénéficier de l’endroit le plus frais durant les soirées chaudes de l’été.
	* * *
	Monument exceptionnel en son genre au Liban, le Bourj ‘Ali, aujourd'hui la résidence Debbaneh, est au centre d’une politique patrimoniale qui vise à le transformer en musée d’histoire consacré à l’architecture et à l’urbanisme sidoniens.
	Cette demeure de type damascène est en partie inscrite dans une tour de garde remontant à l’époque croisée. Elle fut remaniée au XVIIIe et ensuite au XIXe siècles, intégrant successivement des formes et des ornementations turquisantes de l’Âge de la Tulipe, puis occidentalisantes — autant de témoignages de l'intensité des échanges culturels qui avaient caractérisé la Méditerranée, durant cette période (Fig. 21).
	BIBLIOGRAPHIE
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	¹Université de Balamand, Liban, et Centre d’Histoire des Villes Modernes et Contemporaines (CEHVI), Université de Tours, France. ²C'est la porte orientale de la ville, celle qui donnait accès à la route de Beyrouth. On l'appelait également al-Bawwaba at-Tahta, la porte du bas, en opposition à la porte méridionale, située à proximité du point culminant de la ville, près de la citadelle dite de Saint Louis. ³La résidence fut habitée par la famille Debbaneh jusqu’en 1978. Puis, elle fut squattée par des éléments armés, durant la guerre civile en question, pour être ensuite occupée par des réfugiés, et ce jusqu’en 1983. Cette occupation entraîna la détérioration de certains décors intérieurs et le délabrement de plusieurs pièces. Par ailleurs, l’enduit extérieur, par manque d’entretien durant plusieurs années consécutives, a laissé infiltrer la pluie et l’humidité. ⁴La demeure fut classée Monument historique le 8 février 1968, par décret n° 1432 du ministère du Tourisme. ⁵Pour une description très rapide, cf. Rihaoui 1996. Voir aussi Keenan 2001. ⁶Située derrière le palais ‘Azem, cette demeure est aujourd'hui transformée en restaurant. ⁷Pour une présentation, voir Keenan 2001. ⁸Ce souk débute au pied de la caserne, la qichlat ottomane, et file presque en ligne droite vers le sud, jusqu'au souk al-Moutran. Au XIXe siècle, la partie sud de ce souk prit le nom de ach-Chare‘ aj-Jadid, "la rue nouvelle", communément appelée ach-Chare‘. ⁹L'épaisseur des murs de soutènement porte à croire que ces vestiges datent de l'époque croisée. Nous savons que, sous les Mamelouks, les muraille des villes littorales furent détruites, pour empêcher leur reconquête par les Croisés (Ayalon 1996). Seule une investigation archéologique poussée permettra de confirmer cette hypothèse. En tout état de cause, nous pensons que les murailles ottomanes ont repris les fondations préexistantes. Signalons qu'à Beyrouth, le sérail était aussi en partie construit sur des fondations monumentales datant de la période croisée (Mariti 1787 ). ¹⁰Sur l'organisation général du pouvoir militaire, voir Shaw 1976-77. Pour un bilan rapide sur le rôle des agha, on lira Hitzel 1999. ¹¹Cf. Majzoub 1983. ¹²Pour une histoire politique de cette époque, voir Khouri 1966. ‘Ali et ‘Outhman sont mentionnés dans un diaire des pères Capucins de 1626-1773 (Ms. de la Bibliothèque Franciscaine Provinciale : “Archives de Beyrouth”). ¹³Nous en trouvons mention dans Sinno 1988. ¹⁴Ce palais fut édifié en 1730 (Karkabi 1996). Il aurait été habité par le wali de Saïda lui-même, durant quelques années. Il fut tardivement transformé en école, la célèbre madrasa ‘Aycha. ¹⁵Titre que portaient les gouverneurs. Par extension, le "Dar as-Sa‘ada" était la résidence du gouverneur. ¹⁶Cette légende populaire, fortement imprégnée d’idéologie “nationaliste”, prétend même que Fakhreddin II y aurait séjourné, et ce en dépit du fait que le bâtiment a été construit quelques décennies après son trépas. ¹⁷Ces documents ont été retranscrits par Sinno 1988. ¹⁸La famille Khlat est originaire de Tripoli. ¹⁹Owen 1981, Abdel-Nour 1987, Panzac 1990. ²⁰Une autre raison serait la scission de la communauté orthodoxe d'Antioche en deux branches rivales, la fondation conséquente de l’Église grecque catholique et les conflits qui s’ensuivirent avec l'autorité administrative locale. ²¹Une partie de la famille y fut alors recensée (Archives du Consulat d’Italie au Caire). Nous remercions A. Raymond de nous avoir fourni copie de ces documents. ²²La plupart des renseignements contenus dans cette section ont été recueillis auprès des membres de la famille. Certains ont été glanés dans ses archives. Voir aussi Kweiter s.d. Une investigation profonde reste cependant encore à établir, pour mettre en cohérence les différentes étapes de ce parcours. ²³Sur l'installation des consulats dans les échelles du Levant, on lira Charles-Roux 1928. ²⁴Il semble que la famille Debbaneh était associée à la famille Abaza d'Égypte qui tenait commerce à Saïda aussi (Roz 1987). Un des souks portait le nom de cette famille, mais nous n’avons pas encore réussi à le localiser. ²⁵Sur cette famille, voir Labaki 1984. ²⁶Cette disposition a sans doute résulté du manque de place, ces deux masses étant généralement situées en vis-à-vis. ²⁷Celle-ci servait sans doute de petit réservoir d'eau pour des ablutions rapides, à l'entrée de la maison. ²⁸Par ailleurs similaire à celui du deuxième palais des Hammoud. ²⁹À Damas, ces pièces sont désignées par tazar. ³⁰Pour une présentation, Derman 2000. ³¹Lors de travaux de réhabilitation en 2001, cette porte fut découverte au niveau de l’angle que forme l’escalier. En ignorance de cause, elle fut de suite recouverte, nous faisant rater l’occasion d’en faire le relevé ou la photographie, et de vérifier pleinement nos hypothèses. ³²En référence aux actes du tribunal Char‘i, les Sacy auraient acheté cette partie du Bourj ‘Ali en 1856 (Sinno 1988). ³³Nous ne sommes pas sûrs de l’orthographe de ce nom. ³⁴Ces tuiles sont fabriquées à Marseille - Saint André, par Guichard Carvin & Cie. ³⁵Ces cloisons furent dégagées depuis un an pour restituer à la qa‘a sa splendeur d’antan.
Last modified: Tue May 4 21:23:12 2004